《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2021年2月3日，节气为立春，为24节气的第一个，对应的十二消息卦为泰卦。
泰卦，为《易经》六十四卦之一。泰（tài）卦展示“泰”形势下各种变化的可能性。“泰”是安定的意思。泰卦的代号是7:0，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。
主方应当利用当前全面和谐的好形势，给于客方实惠，从而取得更多利益。易经六十四卦之第11卦。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
此时，阳气已经逐渐变强，过了大寒就是立春，预示着新一年的节气轮回即将开始。
立春，为二十四节气之首，又名立春节、正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。廿四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行的廿四节气是依据“太阳黄经”划分，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。
廿四节气是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月一日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等庆典均安排在立春日及其前后几天举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
立春与立夏、立秋、立冬一样，反映着季节的更替，立春标示着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。立春正是阳气初生之时，万物至此，渐次复苏。时至立春，在北回归线及其以南一带，可明显感觉到早春的气息。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地的气候相差悬殊，“立春”的具体节律意义并不适用于全国各地，对于很多地区来讲只是一种参考意义。
一年之计在于春，一日之计在于晨。春生夏长秋收冬藏，一分耕耘一分收获。元亨利贞四德泰卦只占其一，启示我们不努力就不会有泰。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 我们现在讲的，上梁正，下梁就不会歪，也是这个道理。上梁不正，下梁一定歪。
“泰”是大家都喜欢的一个词，三阳开泰，国泰民安，运开时泰，否极泰来，都是我们非常向往的状态。但是，有一正就有一反，人一旦处泰，也容易心宽体胖、掉以轻心，骄傲自满，自以为是，疏忽大意，泰极否来，乐极生悲。这时候最考验君子了。我们读泰卦，就是要学会君子如何行正道，才能够长久的修己安人，持盈保泰。
那么，对我们来说，如果处于“泰卦”，应该如何因应呢？
泰卦下面的三条爻是主卦，代表主方 [1] 的状态；上面的三条爻是客卦，代表客方的情况。图1中，红色的爻表示当位的爻，就是说，从主方的角度考虑，阴阳属性对主方有利；天蓝色的爻表示不当位的爻，就是说，该爻的阴阳属性对主方不利。图1中的箭头表示爻之间的有应关系，有应表示主卦与客卦的相应一对爻是一阴一阳，阴阳和谐；不然，不有应，不和谐。图1的左边是爻辞，爻辞是说明爻的，与爻一一对应，顺序是由下到上。图1的下边，泰是卦名，其后是卦辞。卦辞是从总体上说明卦的含义。图1中有三个箭头，表示主卦和客卦的三对爻全部和谐 [2] ，其中，两对爻的起端和终端都是当位的爻，当位而又有应，是对主方有利因素，主方应当坚持下去。有一个箭头的起端和终端是不当位的爻，不当位而有应是对主方不利因素。这对不当位而有应的爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方的素质。主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，有可能在与客方的交往中受到损失；客卦中爻是阴爻，表示客方素质不佳，需要从主方取得补益。正好主方良好素质满足客方需要，主方将不可避免地在与客方交往中受到损失，所以说这是对主方不利因素。然而，从总体上考虑，由于主方积极进取，客方消极被动，主方态度强硬，客方态度随和，主方可以依靠良好素质，在满足客方需要的同时，逼使客方按主方意图行事，从而主方可以得到更多利益，所以卦辞说“小往大来”，给于客方一些利益，这是“小往”，取得更多利益，这是“大来”。其结果对主方非常有利，“吉”。主方的进展可以很顺利，“亨”。
爻辞解释
〖解说〗这是泰卦卦辞，综合说明当前形势。主卦的卦象是天，天有无穷威力；客卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对主方有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。“亨”，进展顺利。
一阳
〖译文〗拔柔软小草的时候，将草叶会合在一起拔；出征吉利。〖解说〗这是泰卦第一爻爻辞，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“茅”（mao），草本植物。“茹”（ru），柔软：柔茹而寡断。“汇”（hui），会合。主方与客方的利益像草一样缠合在一起。第四爻是阴爻，客方被动，因此，客方依附于主方。如果主方主动，吉利。在主方采取积极主动的时候，须要考虑客方利益，并且协同客方一起行动，“拔茅茹，以其汇”。爻辞没有说不主动就不吉利的意思。因此，“出征”，可以更广义地解释为对客方采取主动行动，不一定非得要采取进攻形式。〖结构分析〗第一爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位，表明主方积极主动，可能有利于发展，从而取得更多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说“征吉”。
二阳
〖译文〗包括荒凉的原野，越过河川，不遗漏遥远地方，广阔无与伦比，公正的行动得到尊崇。〖解说〗这是泰卦第二爻爻辞，这是阳爻，表示主方素质是阳，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。“包荒”中“包”（bao）指包括，无所不包。“荒”（huang），荒野，落荒而逃。“冯”（ping）指涉水。“遐”（xia）是远，遐方。“朋”（peng）是比，伦比，硕大无朋。“尚”（shang）是尊崇，高尚。主方良好素质是对积极主动行动的有力支持，主方应当充分发挥自己力量，用自己的力量强化主客双方关系，“包荒，用冯河”。“中行”，不左不右地走中间。在广泛的范围内，主方处事不偏不向，公正公平，取得客方尊重。〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过，和五阴有应。不当位，表明主方良好素质有可能在与客方交往中遭受损失；有应，表明客方素质不佳，需要从主方取得补益，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。然而，由于主方积极主动，客方消极被动，以及主方态度强硬，客方态度随和，主方有可能依靠良好素质逼使客方按自己的意图行事，这实际上对主方有利。不过主方应当处事公平，取得客方尊重，这样主方的良好素质才能真正发挥作用，所以爻辞强调“得尚于中行”。
三阳
〖原文〗无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。〖译文〗没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦坚持就无所怪罪，不用担忧他们的信任，给予食物就有福气。〖解说〗这是泰卦第三爻爻辞，阳爻，表示主方态度强硬。“恤”（xu）是忧虑。在与客方交往中，可能会有许多问题，许多反复，主方态度不宜过分强硬，应当比较灵活而柔和地处理双方关系中的各种问题，要认识到，“无平不陂，无往不复”，如果艰苦地坚持下去，就无所怪罪。不用担心客方是否信任主方，如果主方为客方做些实事，主方就有福气，“于食有福”。〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位，表明主方强硬态度可能有助于主方制约客方，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳爻，表明主方素质非常好，实力极强，这样就可能对客方过于强硬，从而引起客方不信任。为了取得客方信任，主方应当态度强硬适当，不能过度，还要以自己良好素质，为客方做实事，所以爻辞强调“艰贞无咎”，“于食有福”。
四阴
〖译文〗轻快地行事，不以取得邻居的利益而富裕，以诚恳取得信任，他们不再戒备。〖解说〗这是泰卦第四爻爻辞，阴性。“翩”（pian），很快地飞，翩翩，轻快地飞舞。这条爻表示客方行动被动，客方顺从主方，为主方的积极行动创造了良好条件。结合主客形势，这条爻辞的意思是：主方轻快地进入客方利益领域；主方不损伤客方利益，对待客方诚意，使客方不加戒备。主方不宜依仗自己的实力损害客方利益，“翩翩，不富以其邻”，而应当与客方协同，在协同合作中，以诚信取得客方信任，通过发展与开拓，取得自己的利益。〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和一阳有应。当位，表明客方消极被动有可能为主方发展提供方便，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好利用客方提供的机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，主方应当尊重客方利益，取得客方信任，才有利于主方发展，所以爻辞强调“不戒以孚”。
五阴
〖译文〗像帝乙出嫁妹妹，以此得到他们的福佑，非常吉利。〖解说〗这是泰卦第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“祉”（zhi），福。“帝乙归妹”是历史典故，这里用历史典故说明主方与客方建立亲善关系。“妹”指少女，“归妹”指嫁女。主方素质良好，主方以自己良好素质帮助客方，像帝乙归妹那样，主方与客方建立亲善关系，以此主方受益，非常吉利。〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方素质良好，有可能满足客方需要，对主方不利因素。然而，由于主方积极主动，客方消极被动，以及主方制约客方，主方有可能给于客方实惠而同时获得更多利益，这种情况对主方非常有利，所以爻辞说“元吉”。
六阴
〖译文〗他们的城墙倒复在城壕中，不需用兵，他们来报告国情，坚持下去就过分。〖解说〗这是泰卦第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。“复”（fu），翻倒。“隍”（huang），没有水的城壕。“邑”（yi），都城，古时指诸侯国国家。这里，“邑”指客方。“告命”，报告情况。《左传》有段说：“宋不告命，故不书。”意思是：宋国没有报告情况，所以不写入春秋。“城复于隍”形象地指客方态度随和，“勿用师”指主方不需要对客方采取强硬措施。“自邑告命”，从这个诸侯国有使者来报告情况了，以此为比喻，说明客方服从主方了。〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和，可能有利于主方按自己的意图行事，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方态度强硬，正好可以利用客方的随和态度按自己的意图办事，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阴爻，表示客方素质很差，力量极薄弱，而相比之下，主方实力极强，主方有可能对客方过于粗暴和傲慢，这种情况对主方不利，所以爻辞强调“贞吝。”主方的态度不宜过分强硬。
《易经》是深奥而古老的中华经典书籍，其中包涵着博大精深的人生智慧。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”《易经》里面包括很多内涵，其中最主要的两个，一个叫变易，一个叫不易。所以，应该变的，非变不可，否则死路一条；不应该变的，千万不要变，不然还是死路一条。有所变有所不变，也就是以不变应万变，才能走出一条生路。
《易经》给我们的思路是合理。合理就是，虽然事物处于随时随地的变动中，但我们一定要在变动中，找到一个此时此地的合理点，那就叫中。只有把不变的原则学会了，掌握了经以后，才能应对万变的现象，做出适当的调整，然后随机应变。不可不变，不可乱变，才叫《易经》的道理。古圣先贤告诉我们，要持经达变。 经典，是不能变的，不管时代怎么变，经典不会变，也不能变，因为经典一变，所有的东西就都乱套了。至于能变的东西应该怎么变，我们要因时因地因人因事而调整，做适当的变化，以求制宜。任何事情做到恰到好处，就会很圆满，这样大家不但欣赏你，而且会从心里头佩服你。因为你一变，老板就骂你：“你又变，你不会照规定吗？” 于是，你就赶快照规定去办。可是你一照规定，他又骂你：“规定是死的，人是活的，你怎么不动脑筋呢？” 你只能进退两难。有的职员被老板骂了之后，就很气，跟老板理论：“您这样不公平！我变，您骂；我不变，您也骂，那您到底要我怎么办？” 老板的答案只有一个 —— 这还用问？ 应该变的时候，就要变；不应该变的时候，当然不能变。这就是有所变有所不变，要根据情况随机调整。
易经中重要的两卦，否卦泰卦，这两个卦在易经六十四卦里处在非常重要的地位，尤其对我们人生有非常大的启示作用。不懂的否卦和泰卦，人生难免会走很多弯路，所以我们一定要懂得这两卦，这两卦蕴含着怎样的人生智慧呢？否卦，上天下地，天之气往上走，地之气往下沉，天地不交，无法孕育万物，是否卦。否卦给我们怎样的人生启示呢？我们在日常生活中，一定要避免这种情况，身居高位，一定不要自视清高，孤芳自赏，高高在上，这样就会形成否卦的格局，造成上下不通，造成决策失误，团队也会因为上下不能和谐，影响整个团队的发展。泰卦，上地天下，地之气下沉，天之气上升，天地之气相交，孕育万物，是泰卦。泰卦又给我们怎样的启示呢？我们身居高位时，一定要懂得听取下面的意见，领导与下属之间有很好的沟通，上通下达，使整个团队形成泰卦的格局。
我们每个人在平时生活中，要懂得泰卦的道理，为人要谦虚谨慎，时刻保持空杯心态，多听取他人的意见。对待不如自己的人，不能高高在上，要懂得尊重每个人。只有这样人生才会吉祥。我们经常听到一个成语否极泰来，这是告诉我们人生处在否卦时，一定不要自暴自弃，不要放弃。人生不可能一帆风顺，当遭遇磨难时，一定要坚信否极泰来，只要心中有信心，有光明，就一定能走出人生的困境，实现否极泰来。否极泰来，这是我们必胜的信念，但我们看易经的六十四卦，泰卦在否卦前边，当一个人从人生辉煌，吉祥的泰卦转变成否卦时，我们从否卦再到泰卦，达到否极泰来，需要走六十二卦才能来到泰卦，这就告诉我们，前途是光明的，道路是曲折的，要想实现逆转，需要付出很多努力，需要走很多的路，否极泰来是一个漫长的过程，一定要有心理准备，不轻易放弃。只要足够有信心，不断努力改变，合理调整，与困境挫折作斗争，就一定会否极泰来。
泰卦和否卦告诉我们，在泰卦时，一定要小心，泰卦来之不易，更需要维护泰卦，维护来之不易的成功，防止因为骄傲自满，疏忽大意，泰极否来，乐极生悲。一切万事万物都离不开否卦和泰卦，泰卦来之不易，否卦却可以瞬间形成，所以我们要时刻保持好的状态和足够的警惕，不断学习，不断提升自己，让自己处在泰卦里，学会修己安人，持盈保泰。不去做，永远不会改变；只要去做，总会有一点一滴累积起来的成果。
荀子《劝学》有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 的确，人生中所有的成绩和荣耀都离不开一点一滴的积累，坚持不放弃，终将汇聚成海。
我们肯努力、不着急，不慌张、不逃避，岁月一定会在来日方长里，给出我们最想要的答案。所以，慢慢来，一切自有安排！
当放下面子赚钱的时候，说明已经懂事了；当用钱赚回面子的时候，说明已经成功了；当用面子可以赚钱的时候，说明已经是人物了；而当一直停留在那里喝酒、吹牛、睡懒觉，啥也不懂还装懂，只爱所谓的面子的时候，说明这辈子也就这样了。人生漫漫长路，心中时刻谨记否和泰，运用易经的智慧收获幸福人生！
