《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，易学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》是深奥而古老的中华经典书籍，其中包涵着博大精深的人生智慧。《易经》中有很多名言警句，启迪人心，发人深省。而诸多名言中，最著名的莫过于这一句了：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。被很多人奉为人生座右铭的一句话，究竟包含哪些意思呢？我们又该如何理解呢？
01一阴一阳之谓道
先民们通过千百万年来，观察这个世界，总结出一套规律与经验，世界上千姿百态的万事万物都是阴和阳相互作用，相辅相成的结果。如果把天行健，君子以自强不息，看做“阳”，那么地势坤，君子以厚德载物，便是“阴”。事物自身存在矛盾，事物与事物之间，也存在矛盾，但矛盾又是对立又统一的关系。一般来说，“阳”的一面，处于主导地位，“阴”的一面，处于从属地位。
02人生有两面：刚强和进取，柔顺与退让
《易经》开篇，为乾、坤两卦，乾坤一词，是我们最常讲的。乾卦所指，代表的是人生刚强和进取的一面，坤卦所指，代表的是人生柔顺与退让的一面。天行健，君子以自强不息，是说自然界的生存法则是什么？优胜劣汰，强者为王，勇者胜，所以君子应自强进取，果敢刚强，能够打得开局面，拓得开人生之路。人生的初始阶段，事业的草创阶段，要有这种勇猛刚强之气，才能闯出一条路，撑开一片天。地势坤，君子以厚德载物，是说除了刚强勇猛之外，人还得有柔顺退让、包容厚重的一面，这样做，才可以像大地一样，承载万物，容纳一切。
03对内要严苛律己，对外要敦实宽厚
自强不息，可以看作是做内在，对自我的一个要求，不断地求取知识技能，积累自己，让自己强大自己，并且要毫不松懈，一直持续做下去。厚德载物，则是对人的态度，敦厚一些，宽容一些，不要斤斤计较，不要怨恨在心。你看那大地，承载着所有的重量，却不言不语，默默运行，正因为如此，所有的人都离不开它，它的作用与价值，更显珍贵。
04乾为马，坤为牛，以马喻天，以牛喻地
为什么说“天行健”，知道了乾为马，以马来比喻天，以奔跑的骏马，来象征一个人的自强进取的精神状态，就很好理解“天行健”了。以牛喻地，牛的特点是什么？温顺，耐劳，任劳任怨，柔顺。所以，人在进取之时，要像马儿一样，肆意飞驰，驰骋于世，建功立业；而守成时，或者说人生的第二个状态，应该是像牛一样，懂得柔顺处世，容纳他人。
小结：
要正确理解“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，可从四个方面入手：第一，阴阳谓之道，第二，人的两面即刚的一面和柔的一面，第三，对内要严苛，对外要宽厚，第三，进取时像马，守成时如牛。
纵观中华民族的发展历史，每一次经济的腾飞，都伴随着《周易》文化的繁荣。现在，中华民族的经济发展进入了一个前所未有的新时代，对《周易》文化的研究应用也进入了一个新高潮。为了顺应这一新形势，本着古为今用的原则，本文拟从企业管理的角度进行探讨，以期抛砖引玉。《周易》将宇宙万物作为一个整体，“我”是一个个体，是其中的一员，身居其中，既要顺应其发展，又应保持自己独立的个性。“乐则行之，忧则违之”。当外部环境有利于自己，彼此能融洽和谐时，就要敞开心扉，与时俱进；当外部环境不利于自己时，就要闭关自守，练内功，多修为，夯实自己。有的人说，《周易》只注重整体发展，忽视了个体生存，其实，这个观点是不正确的。虽然，事物在整体上呈现着螺旋式的发展，但是，在其深层却始终伴随着一个“自我”，两者相互制约、相互促进、相互发展。企业和员工的关系亦是如此，正如一首歌中所唱的“不知是我们改变了世界，还是世界改变了我”。所以，从企业管理的角度来说，既要重视企业的发展，又要强调员工的参与意识和主观能动性，即“全民动员，全员参与”，此为企业制胜的重要法宝之一。有句俗话说，“冬天来了，春天还会远吗？”说的是希望意识，人在困难之时，应该意志坚定，迎难而上。坤卦初爻云，“履霜，坚冰至”，则是告诫人们应该有忧患意识。地面踏霜，天气渐冷，冬天快到了，应尽早做好抵御严寒的准备。而《周易》曰“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，则是从另一个角度告诫人们，凡事要谨慎，不能认为某件事是好事，但是以为太小而不愿意做，只想做轰轰烈烈的大事，孰不知，任何事情都是从一点一滴做起，点滴积累，积少成多，以至大；更不能认为某件事是不好的事，但以为是小事而去做，认为做了没有什么大的影响，俗语有云“少时偷针，大时偷金，”说的就是这个道理。对做坏事，坏的念头，要防微杜渐。在企业管理上，对于任何不好的苗头，都应坚决杜绝，小惩大诫。在一定的条件下，质量和能量是可以相互转化的。一个物体如果达到一定的速度就可以转变成能量；而当能量静止时，就变成了质量，成为一种物体。《周易》中的“水火既济”卦象征事物的成功，是事物的终结之象；而继之的“火水未济”卦，是《周易》六十四卦的末卦，却是告诉人们，事物并未完结，完结只是一种表面现象；事物从一种形态消失，总会以另一种形态呈现，此即所谓“生就是死，死就是生。”所以，由“水火既济”进至“火水未济”是事物由量变到质变的过程，是一种质的飞跃。中华气功亦是基于这一理论，所追求的正是这种生命意义上的飞跃。作为一个企业，不仅要超越别人，更要超越自己。要以产品为载体，以质量为保障，不仅要不断地充实、扩大自己，更要谋求精神文化的体现，以期质的飞跃，长盛而不衰。《周易》曰“穷则变，变则通，通则久。”意思是说，如果做某件事，遇到了阻碍，感觉到了尽头，无法继续，就要动脑筋，转变思维方式，不能用老方法，必须探讨另外的途径，只有如此，才能顺利通畅，做人做事才能长久。作为一个管理者，必须具有超前意识，提前发现问题，提前备好应急方案，尽早疏通以确保各项工作的顺畅。如果等出现了问题再去想办法，只会贻误商机，劳民伤财。世事万物，有偶然，也有必然。做人做事，则是从偶然中寻求必然，从必然中查找规律，以期顺势而为。“顺势而为，事半功倍；逆势而为，事倍而功半”。《周易》有云，“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月和其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。‘亢’之为言者，知进而不知退，知存而不知忘，知得不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”。把《周易》融于企业管理，如此境界，如此人生，岂不潇洒快哉！ 
