《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。 其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。 这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2021年8月7日,节气为立秋处暑,为24节气之一,对应的十二消息卦为否卦。
否卦是一个别卦,《易经》六十四卦之一,代号是0:7 。“否”(pǐ),不是,否定。否定不一定是坏事。否卦的主卦是0卦坤卦,其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地,乾卦的卦象是天。地接受天上的光和热,抚育万物生长,这不是坏事;不过,地上的一切必须顺从天的变化,受控于天,地自己的个性被否定了。在主客双方关系的例子中,地象征主方,天象征客方,主方必须顺应客方而变化。下图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否(否卦)不交不通。否卦,阐释由安泰到混乱,由通畅到闭塞,小人势长,君子势消的黑暗时期,终于到来的应对原则。当此反常时期,君子应当提高警觉,巩固团结,坚定立场,伸张正义,以防患于未然;当小人势力显露衰败迹象时,也不可轻举妄动,必须谨慎,集中力量,把握时机,给以致命的一击。
那么,对我们来说,如果处于“否卦”,应该如何因应呢?
否卦中有三种阴阳和谐关系,如图中箭头所示。这三种和谐关系都是主方阴,客方阳,但是,并不是都对主方有利。
第一种阴阳和谐关系是第一爻与第四爻之间的和谐,这两条爻代表主方和客方的行动,主方消极被动,客方积极主动,主方被客方控制,对主方不利。这两条爻在图中都是天蓝色,天蓝色表示不当位,就是说,爻的位置不适当。这是第一爻与第四爻,如果双方的阴阳状态反过来,主方阳,客方阴,主方积极,客方消极,就对主方有利了。因此,作为推理,第一爻与第四爻的位置叫做阳位,是阴爻在阳位,不当位。不当位而有应,对主方不利。
第二种阴阳和谐关系是第二爻与第五爻之间的和谐,这两条爻代表主客双方的素质,主方素质不佳,客方素质良好,主方有可能从客方的良好素质弥补不足,这种和谐对主方有利,因此,作为推理,第二爻与第五爻的位置叫做阳位,图中以红色表示,阳爻在阳位,当位。当位而有应,对主方有利。
第三种阴阳和谐关系发生在第三爻与第六爻之间,这是代表主客双方态度的爻,随和的主方受到强硬的客方的压抑,对主方不利。这也是不当位而有应,对主方不利。
按常规变化规律,主方已到衰落终点,客方已到发展顶峰,随着时间推移,主方将有一个新的开始,而客方将开始衰落,主方被否定的状态将过去,主方应当耐心等待。
总体来说,否卦表示主方受到客方控制和压抑,不过,主客双方处于完全和谐状态,比较稳定,很难改变现状,何况主方仍然可以从客方得到一些益处,所以主方应当服从客方,尊重客方,维持比较安闲的现状,从中收益,情况将逐渐改善。
爻辞中用了三次“否”。第二爻的“大人否”,意思是主方应当否定自以为了不起的态度;第四爻说明经过了执行命令和分享福祉,情况逐渐好转;第五爻的“休否,大人吉”,意思是不要否定了,应当表现得像个大人物。第六爻的“倾否”则是说被否定的状态完全颠倒过来了,“先否后喜”。删去部分判断辞,六条爻辞就是一首完整的以“否”为主题的散文诗。
卦辞解释
〖卦辞原文〗否之匪人,不利君子贞;大往小来。
〖译文〗被强人否定,您不宜再坚持下去;付出大回收少。
〖解说〗这是否卦的卦辞。“否”(pǐ),不是。“匪”(fei),抢劫财物、危害他人的人,这里指威力强大的人。“君子”(junzi),尊称,您。“贞”(zhen),坚持下去。“不利君子贞”,是“不利于坚持您本来的状态”。这个别卦中的四个不当位而有应的爻,显示了对主方的不利因素,所以说“否之匪人,不利君子贞”。这个别卦中的一对中爻既当位又有应,这是有利因素。不过在这些有应的关系中都是客方阳,主方阴,主方受制于客方,所以说“大往小来”。“大往小来”,不是“大往无来”,而是少来;不是远远脱离客方的逃避,而是避免自己受损失,巧妙地消耗客方力量,伺机取利。比如说,您在一个公司打工,您必须放弃自己支配时间的自由,听从公司老总安排,“否之匪人,不利君子贞”。您出大力,拿工资,老总拿大钱,您拿小钱,您只能是“大往小来”。
〖原文〗拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。
〖译文〗拔柔软的小草的时候,将草叶会合在一起拔;坚持下去吉利,顺利。
〖解说〗这是否卦第一爻爻辞。“茅”(mao),草本植物。“茹”(ru),柔软:柔茹而寡断。“汇”(hui),会合。“贞”(zhen),坚持下去。“亨”(heng),顺利。爻辞用拔茅草作比喻,说明主客双方的利益是紧密缠绕在一起的,主方应当以大局为重,避免独立行动。客方在积极行动,迫使主方适应客方。坚持下去对主方有利,所以说,“贞吉,亨”。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与四阳有应。不当位表示主方的消极被动是潜在的对主方不利的因素,主方没有积极地保护或者谋取自己的利益,有可能在与客方的关系中受到损失;有应表示在行动上存在主方与客方之间的和谐关系,由于客方的行动是阳,主方的行动是阴,这种和谐关系有利于客方,不利于主方,前面说的潜在因素成了真正的对主方不利的因素。在这不利形势下,主方顺从客方,能够从客方得到一些利益,所以爻辞说,“贞吉,亨”。“吉”与“亨”前有个“贞”,贞是条件,必须保持现状,顺从客方,才能“吉”,才能“亨”。
〖原文〗包承,小人吉,大人否,亨。
〖译文〗承受下一切,当小人物吉利;不当大人物,事情顺利。
〖解说〗这是否卦第二爻爻辞,阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“包”(bao),总揽。“承”(cheng),接受。“包承”表达了第二爻对主方有利的意思。客方的良好素质让主方受益,主方不应当躲避,而是应当承受下来,所以说“包承”。“小人吉,大人否”说明主方应当怎样对待客方:主方应当隐蔽保护自己,采取低姿态,“小人吉”;如果轻举妄动,那样会有风险,“大人否”。“亨”的意思是顺利。如果主方正确地认识自己和适当地对待客方,主方就能够顺利地从客方良好素质得到益处。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位。这条又与五阳有应。当位表示主方的素质不佳是潜在的对主方有利的因素。有应表示客方的素质良好正好适合主方的需要,弥补主方素质上的需要,这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。由于存在这种有利因素,主方应当把客方的给予全部接受下来,“包承”。应当低姿态,不隐讳自己素质不佳,这有利于吸取客方利益,“小人吉”。反之,强装富有,则不利于从客方良好素质取利,“大人否”。在这有利的形势下,主方的行动可以顺利,“亨”。
〖原文〗包羞。
〖译文〗忍受全部羞辱。
〖解说〗这是否卦第三爻的爻辞,阴,表示主方态度随和。“包”(bao),总揽。“羞”(xiu),感到耻辱。这条爻辞只有两个字,既没有说有利也没有说不利,只是说忍受全部羞辱。这可以理解为对当前情况的描述,也可以理解为对主方的建议。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与六阳有应。不当位表示主方对客方的随和态度是潜在的对主方不利的因素,可能不利于保护主方和谋取利益;有应表示正好客方的强硬态度与主方的随和态度呈阴阳和谐,主方接受客方压制,没有反抗。实际上,第三爻是对第二条的补充,第二条是阴,第三条也是阴,这表示主方素质很差,因此,主方没有力量反抗客方压抑,只得忍受羞辱。
〖原文〗有命无咎,畴离祉。
〖译文1〗执行命令无所怪罪,分离受益。
〖译文2〗有天命安排,必无过错。同类相互依附均能获福祉。
〖解说〗这是否卦第四爻爻辞,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“命”(ming),命令。“畴”(chou),田地,种类。“离”(li),分开。“祉”(zhi),福。这条爻辞的意思是:主方执行客方命令无所怪罪,从客方分离出主方的利益。“有命”是指客方压力。主方顺应客方压力以保护自己,少受损失,不应当受到怪罪,所以说“有命无咎”。在客方的强大压力下,如果能够顺从客方,从总的利益中主方能够分享一些。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与一阴有应。不当位,这条阳爻在不适当的位置上,表示客方的积极主动是潜在的对主方不利的因素。有应,与相应的第一爻和谐,消极被动的主方受到客方控制,那潜在因素成了真正的对主方不利的因素,主方只好服从客方,执行客方的命令,“有命无咎”。由于主方双方利益是紧密缠绕在一起的,主方顺从客方,能够分享一些利益,所以爻辞说,“畴离祉”。
〖原文〗休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
〖译文1〗停止否定,以大人物自居对主方吉利。否定将终止,否定将终止,系在桑树丛中。
〖译文2〗终止闭塞,大人才能获得吉祥。但还要警惕“将要灭亡,将要灭亡”,才会像桑树一样安然无恙。
〖解说〗这是否卦第五爻爻辞,阳,表示客方素质良好。“休”(xiu),停止。“其”(qi),他、她或它。“亡”(wang),死亡,灭亡。对照爻辞上下文,前有“休否”,后有“倾否”,“其亡”中的“其”指“否”,“其亡”的意思是:否定状态将“终止”。桑树丛是密集的小树,象征复杂的双方关系,“系于苞桑”中的“系”指主方保持与客方联系。“苞”(bao),茂密丛生。“桑”(sang),桑树。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与二阴有应。当位,表示这条阳爻在适当的位置上,代表客方的素质良好,是潜在的对主方有利的因素,承认客方的素质良好,像个大人物,“休否,大人吉”。有应,表明与第二爻有阴阳相应的和谐关系,那个潜在因素成了真正的对主方有利的因素,主方应当充分利用这个有利因素,改善素质。形势逐渐对主方有利,“否定”状态即将终止,“其亡其亡”。要保持与客方联系,等待形势进一步好转,“系于苞桑”。【系辞下传】子曰:「危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。这句话告诉我们要有忧患意识。
〖原文〗倾否,先否后喜。
〖译文〗否定倾倒过来了,先否定后欢喜。
〖解说〗这是否卦第六爻的爻辞,阳,表示客方的态度强硬。“倾否,先否后喜”中的“倾”(qing),歪,斜,倒塌。这条爻辞的意思是:否定状态颠倒过来了,先有否定后有欢喜。客方的强硬态度是素质非常好的表现,客方可能自满而粗暴,开始走向衰落,对于主方是“先否后喜”。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与三阴有应。不当位表示这条阳爻在不适当的位置上,客方的强硬态度是潜在的对主方不利的因素。有应表示这条爻与第三爻阴阳相应,主方对客方随和,接受客方压抑,那潜在因素成了真正的对主方不利的因素。不过,第六爻是对第五爻的补充,这两条爻都是阳,表示客方素质非常好,实力极强,而主方素质非常差,实力极弱,在此强烈反差下,客方态度很可能过于强硬,傲慢和粗暴,开始走向衰落。所以爻辞说主方“先否后喜”。
我们知道,泰卦是乾下坤上,乾代表阳气,坤代表阴气,阳气上升,阴气下降,两种气相融,交相呼应,一派安泰祥和的局面。而在否卦这里,乾在上,阳气上升,坤在下,阴气下沉,阴阳相背,阴居内而阳居外,正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。
卦名为否。“否”的意思是闭塞、阻隔不通、有口不能言,言不由衷。
“否”揭示的法则:
1、否卦告诉我们,在动荡混乱的社会环境,君子不应该去追求荣华富贵,不应该去谋取财钱及职位,应该隐藏自己的才华与能力,躲开目前这种小人当道的环境,时刻警惕,有才不露,有德不显,有善不露。要注意韬光养晦,熬过这段时期之后,才能有所作为。
2、否卦代表小人当道的逆境,不能有机会就把握,而是应该把握才把握,该逃离时要及时逃离。
3、否显现出阴阳不协调之象,在人及事方面诸多不被认同,有内外不合、众说纷纭的现象,因此事事难以进行,最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通,方能转吉。婚姻感情,事件合作,已有冲突产生,若不能好好退让协商,恐会分道扬镳。
4、领导长辈都会有否的不通之时,要懂得判断,不能盲目唯命是从。
卦象:上卦地,下卦天。
从卦形上看,乾在上,上为天,坤在下,下为地,各在各的位置上,这意味着互不交往,不与外界发生关系,位置固定不变,按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来,阻塞了前进的道。
否卦是不利君子,小人就要得势,君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路,因为坤属于内卦,乾属于外卦,有小人主内政,君子靠外,小人得势,君子受排斥之像。
《象》中指出:否卦的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合,所以时世闭塞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄,去追求荣华富贵。
否卦的卦画正好与泰卦相反,变成了天在地上。这本来是自然的真实情形,怎么会代表极不吉祥的意思呢? 原来,乾卦为天为阳,具有向上的性质;坤卦为地为阴,具有向下的性质;天与地目标不同,不能同心同德,就像君王与民众不一条心,么会亨通呢?
荀子《劝学》有言:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。” 的确,人生中所有的成绩和荣耀都离不开一点一滴的积累,坚持不放弃,终将汇聚成海。
我们肯努力、不着急,不慌张、不逃避,岁月一定会在来日方长里,给出我们最想要的答案。所以,慢慢来,一切自有安排!